By Piero Camporesi
Che cosa ha rappresentato il corpo in quel lungo medioevo
mentale, m agico-religios o , che fu los angeles cultura «carnevalesca»
delle società agrarie? Deformato da malattie, ferite, piaghe,
vecchiaia, partecipe dello sfacelo che travaglia un universo
inquinato, c o rro tto e im m ondo; oggetto di esorcism i,
purificazioni, cerim oniali terapeutici; centro ossessivo
de ll'im m a ginario collettivo anche e s o prattutto nel suo
sogno di purezza e di felic ità edenica: los angeles carne impassibile
ricostruisce questa m illenaria esperienza del corpo,
attraverso le tracce e i docum enti che ancora alle soglie
de ll’età moderna ne testim oniano il vigore. Un viaggio
inquietante in un vero e proprio labirinto onirico, dove
cucina e chirurgia, o c c ultis m o alchemico e teologia parlano
lo stesso linguaggio, e l’abiezione si scambia le parti
con l. a. santità. Forse period fatale che, una volta som m ersa
e dimenticata questa esperienza, l’ uomo dovesse scoprire
di avere un inconscio.
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Manfrè T722, p. 87. , p. 89. 6 Padre F. , pp. 327, 329. , p. 330. La carne impassibile impiombato, doloroso »,8 sfrecciano a velocità supersonica fra le sfere celesti. Entrando in scena e parlando essa stessa in prima persona la « Agilità dei beati » spiega agli ascoltatori le sue folgo ranti possibilità. ] Quante volte inarcaste di stupore le ciglia in leggere ne’ vostri calculi indubitabili che ogni stella situata nell’Equinoziale divora in ciascun’ora 42 millioni di miglia, che è quanto se un postiglione ben montato girasse in un’ora due mila volte tutta la circonferenza della terra.
Finalmente divenne ca chettica piena di esulcerazioni nella bocca e nella gola con più tumori scir rosi nel basso ventre. ] ». ) dai farmaci corrosivi dei medici, le lesioni al midollo che la costringono a strisciare sul pavimento come una bestia, le piaghe alle labbra, gli scirri al basso ventre, la tosse canina e lo sputo sanguigno, riverbera una pallida luce sopra le segrete torture di tanti monasteri, dove le battaglie coi demoni e i raptus visionari potevano essere una delle poche valvole di conforto a un’esistenza delirante e crudele.
E, ancora convalescente, per mortificare il corpo e te nerlo soggetto allo spirito, iniziò un ciclo di « rigidissime peniten ze ». Vestissi adunque sulla nuda carne di un gran cilicio di pungenti peli; né di altro pascevasi che di pane e di frutti; e seppure dicotti legumi e di erbe, condiva gli uni e le altre con polveri di secco amarissimo assenzio. , Ib i d . , pp. 3-4, p. 4. p. 4. p. 7. Polve di morte 49 fosse stolido di mente, o malsano di corpo », venne licenziato da quest’ordine. Riprese poi, « inetto e vagabondo », Perranza del sa cro pitocco, del demente angelico finché uno zio riuscì a farlo entrare nel convento di Grottella come oblato terziario, « al gover no della mula del convento destinandolo ».
